第192章消失的公交车22重生破案我的眼睛能锁定凶手

听到这句话王队长再次拿起了桌子上的那些照片看了起来。

看着这恐怖的照片他的的手指划过照片上死者扭曲的腕骨指甲在塑封膜上留下白痕。

他皱着眉头一边回忆一边道：“我有个大学同学他曾经和我说过他们家族有个叫做'天葬忏悔'的习俗。

意思是罪人需要跪地向天让山神收走罪孽。

但这种用竹子穿刺的手法更像阿坝州深山里的'竹刑'。

” 说到这里王队长突然掀开警服袖口小臂上有道蛇形疤痕：“我 95年在黑水县剿匪时听当地居民说起过这种刑法。

” 听到王队长这样说众人此时都皱起了眉头。

叶默这时候看向当年负责此案的赵队长问道：“赵队你们当年在调查这件案子的时候有没有找到一些关于这方面的线索？” 闻言赵队长随后拿出了一张地图然后用钢笔在地图上划出弧线。

“地图上的这几个位置从94年至 98年间这三个地点都发生过手法相似的“竹刑”命案只不过这前两起案子都已经破了而丁强和丁贞的这起‘竹刑’案到至今也没有任何有用的线索。

” 听到赵队长这句话叶默连忙追问道：“这两起已经破获的“竹刑“命案具体是个什么情况？” “第一起案件发生在94年在甘孜黑水县死者是一名五十七岁的男子此人长期侵犯他的侄女最终导致这名女孩抑郁自杀事情传出去之后此人被当地部落的居民集体处死96年的时候康定县的雅拉村当地居民也用这种“竹刑”处死了一名人贩子。

” “那这种“竹刑”在当地是有什么特别的说法吗？” “这是一种很古老的用于惩罚坏人的私刑这种刑法相当残忍受刑者需全身衣服脱光然后被活生生的穿刺在竹子上而且这种刑法大多用在犯了淫邪罪的男性身上。

一般来说动用这种刑法的时候需要整个部落超过半数以上的人同意并且由部落的族长亲自主持在历史上有过记录的“竹刑”事件并不多大多时候都是发生在古代。

” “那丁强和丁贞这两人的死法和你们已知的“竹刑”是不是一致的？” “从表面上看基本上和“竹刑”的方式一模一样但“竹刑”这种刑法有着严格的规定按照当地习俗来说个人是绝不允许私自使用的如今这个年代只有极少数地区还留有这种刑法方式但都是不被我们的法律所承认的。

如果说这名凶手用的是部落里的古老刑法来惩罚丁强和丁贞两人那他就必须按照习俗规定因为如果没有按照规定私自动用“竹刑”按照当地的习俗其全家人子子孙孙后代都会遭到天谴。

” 听到刘队长的这句话叶默思索了片刻随后开口道：“所以你们认为这起案子的凶手应该不是本地人他只是模仿了当地的习俗杀害了丁强和丁贞这两人对吧？” “没错因为当地的本土居民有着浓厚的风俗文化和信仰传统观念从小就植入了骨子里他们知道私自动用“竹刑”是会遭到天谴和连累家人的是对神明的不敬除非这个人本身就已经罪孽缠身并且已经没有了家人。

” 听到刘队长说了这么多叶默也大概明白了怎么一回事。

这种古老的风俗或者宗教信仰对于当地人来说是神圣不可侵犯的。

就和回族不吃猪肉一个道理。

可是叶默认为如果凶手是外地人他就更加不会使用这种方式来杀人。

只有坚信这种刑法方式能够惩罚坏人用以慰藉逝者灵魂让其安息才会刻意使用这种残忍的刑法。

想到这里叶默开始发表自己的看法。

“结合赵队长说的这些我认为丁强和丁贞两人之所以被人以“竹刑”这样残忍的方式杀害大概率也是因为做了淫邪的事情得罪了凶手因而遭到报复。

并且我认为凶手很有可能就是当地部落的族人他们那里依旧保留了藏族遗留下来的古老风俗。

” 听到这句话郑孟俊突然看着叶默道：“叶队你的意思是丁强和丁贞两人曾经犯下了侵犯甚至杀害女性的罪行而这名女性的家人为了替她报仇从而才将这两人用以“竹刑”的方式残忍杀害是吧？” 闻言叶默点了点头道：“这只是我个人的猜测不知道大家有什么看法？” 听到这句话王队长也点了点头道：“我同意叶队长的这个说法如果是外地人想要报复这两人基本上是不会想到用“竹刑”这种私刑的加上“竹刑”大多用于处罚淫邪罪的犯人所以我也认为这两个家伙很有可能是侵犯了某位女子这才引来他家人的报复。

” 听到王队长所说刘队长此时看向众人提出了一个问题。

“那你们说杀害丁强和丁贞的凶手和我们要调查的这起公交车失踪案有没有直接联系？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。