第246章 分裂的大明文人群体天幕直播大明皇家奇案录

齐德与黄子澄怀着复杂的心情来到施耐庵与罗贯中暂居的官舍邀请他们一同前往衍圣公府吊唁孔希学。

在齐、黄二人看来尽管天幕言辞激烈但孔希学毕竟是当代衍圣公代表着一份传承于情于理他们都应该去露个面既是表达对圣裔的基本尊重或许也是做给天下士人看的一种姿态。

然而出乎他们意料的是施耐庵与罗贯中师徒二人几乎是不假思索地、客气而坚定地婉拒了。

“齐兄黄兄好意心领。

” 施耐庵拱了拱手语气平和却带着不容转圜的疏淡“只是我二人一介布衣人微言轻就不去凑这个热闹了。

” 罗贯中也在一旁补充道眼神清明：“况且此刻衍圣公府门前恐非清静之地。

我等前去徒惹是非还是避嫌为好。

” 齐德与黄子澄都是聪明人立刻听出了这话里的弦外之音。

所谓的“避嫌”、“怕惹是非”不过是托词。

真正的缘由是施、罗二人内心深处对孔希学乃至整个北宗孔府并无太多认同与同情。

送走略显尴尬的齐、黄二人罗贯中掩上房门回头看向老师轻声道：“老师我们这般拒绝是否显得有些……不近人情？” 施耐庵缓缓坐回椅中提起笔目光落在尚未写完的书稿上淡然道：“贯中你我所究者乃历史兴衰世道人心。

岂不闻‘君子之泽五世而斩’？孔府传承数十代其间依附权贵、曲学阿世之事史不绝书岂是后世凭空污蔑？天幕所言‘世修降表’虽言辞刻薄却未必不是事实。

” 他顿了顿语气带着一丝看透世情的沧桑：“我辈读书尊的是孔夫子‘己所不欲勿施于人’之道是‘仁者爱人’之心是‘有教无类’之胸怀。

而非某个顶着圣人光环、世代享受恩荫的家族。

孔希学或许个人无大恶但他代表的那个孔府早已与夫子本心相去甚远。

其今日之果亦是往日之因积累所致。

” 罗贯中深以为然地点点头：“老师说的是。

我等游历四方所见所谓圣裔欺压乡里、盘剥佃户者亦非孤例。

民间疾苦他们何曾真正放在心上？不过是躺在祖宗功劳簿上做那‘世袭的圣人’罢了。

真正传承夫子精神的反倒是那些身处乡野、默默教书育人的蒙师那些秉持道义、为民请命的清流。

” “故而” 施耐庵将目光重新投向笔下的江湖世界意有所指地说“与其去那门前虚情假意地吊唁不如静下心来将这人世间的忠奸、善恶、兴亡更真切地写于纸上。

让后人知道何为真豪杰何为假道学；何为为民请命何为尸位素餐。

” 他的话语中透露出一种源于民间底层的、朴素的清醒。

他们不像朝堂官员那样需要顾忌政治正确和派系平衡也不像一些年轻士子那样容易陷入非此即彼的激烈情绪。

他们更倾向于从具体的历史事实和现实观察出发做出自己的判断。

孔夫子他们自然是尊敬的。

但孔府尤其是那个在历史变迁中不断与当权者妥协、甚至被质疑血脉正统的北宗孔府在他们心中确实代表不了那位周游列国、惶惶如丧家之犬却始终坚持理想的至圣先师。

这一次婉拒吊唁看似是简单的个人选择实则清晰地表明了这两位未来文学巨匠的价值取向。

他们的尊崇更倾向于精神与道义而非血脉与门第。

这份来自民间资深儒士的沉默疏离无疑为正在激烈争论“尊孔”与“批孔府”的舆论场投下了一颗重量不小的砝码。

七月初八的白天应天府的天空灰蒙蒙的仿佛昨夜的血色与混乱尚未散尽。

孔希学暴毙带来的冲击波在阳光下非但没有消散反而更加清晰地显现出其撕裂的力量。

大明文官集团与参加科举的士子们陷入了前所未有的严重分裂。

一部分如齐德、黄子澄、方孝孺恪守传统、视孔府为文脉象征的老成官员和儒生坚持认为衍圣公乃孔子嫡脉纵有天幕之言亦不可轻辱。

人既已死更应给予足够的哀荣以显示朝廷尊孔重道之心未改。

他们或前往临时停灵的衍圣公府吊唁或上书请求厚葬试图维系那层摇摇欲坠的体面。

然而更多的人除了施罗师徒尤其是许多年轻、思想更为活跃甚至带着些理想主义色彩的官员和士子态度则截然不同。

他们认同尊奉孔子本人是必须的但对于孔府却产生了强烈的质疑和疏离。

“尊孔是尊孔师之道而非尊孔府之门楣！” 茶楼酒肆、官舍学馆类似的议论不绝于耳“天幕所言‘世修降表’岂是空穴来风？细数历代每逢鼎革孔府何曾真正为气节殉道？不过是换个主子继续做他的衍圣公罢了！” 更有熟知史籍者翻出旧账：“血脉之事早在五代乱世便有争议。

况且金虏南侵之时真正的孔氏正宗端友公便南渡衢州留在曲阜承袭爵位的不过是傍依金廷的旁支！其后蒙元、我大明所封衍圣公皆此支之后。

其血统是否纯正本就难说！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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