第334章兴建佛寺唐末从军行

郑从谠对张彦球推心置腹而张彦球也感郑从谠的恩遇因此事事以郑从谠为主但即便如此郑从谠也只能维持河东军的平衡。

而此时大同军防御使赫连铎已经接受朝廷的诏书率吐谷浑马步军七千余众南下勤王。

陈从进想了想随后写了封书信送往蔚州刺史白义诚处。

信中没说什么只是提及了昔日联军一处共讨李克用的峥嵘岁月又表示自己很怀念与白义诚相处的日子并让其若是闲暇可以来幽州一叙。

正所谓有枣没枣打一杆子白义诚虽然实力弱小但也是占据了蔚州自己烧烧冷灶也好说不定将来就有点用。

在处理好此事后陈从进左右无事便带着李丰去了幽州城外的匠作院转转。

还未到达匠作院便可看见数十道浓烟滚滚而上这种场面让陈从进心中有些失神仿佛是后世工业的景象。

不过陈从进很快反应过来自己集幽州之力的打造出来的军械说不定还不如后世一个县城的小厂生产的数量多。

而在匠作院之外还有一大堆铁匠铺由于幽州军屡屡扩编对于军械的数量要求急剧扩大再加上契丹奚人都被陈从进所控制。

铁锅的需求量极大几乎每一个商队要前往胡部之前都要在幽州购置大量的铁锅。

在幽州城中只要手上有技术的铁匠再招几个徒弟辛苦干个两三年绝对能在幽州城中购置一处宅子。

市场经济便是如此铁匠行业已经成为当下最为火热的行业。

听闻大帅前来视察匠作院使韩佑连忙前来相迎。

“不知大帅亲临下官有失远迎。

” “行了这些虚礼就不用了。

” 陈从进边说边大踏步走进匠作院中。

匠作院虽名为院但实际上占地极大若是要比喻差不多和后世的工业园区那般大小。

其间铁匠的数量虽然最多但是也有很多的木匠皮革弓箭等其余军用物资的生产和组装。

可以说匠作院对幽州而言也是一个至关重要的场所这些工匠的存在才是幽州可以持续战争的资本。

若是这些工匠都丢了那幽州军打完一战士兵连手中破损的军械都没地方修理。

陈从进在匠作院中转了一个下午走的腿肚子都有些发胀了旁边陪侍的匠作院使韩佑却是面不改色依然健步如飞。

在离开前陈从进再三告诫韩佑军械物资关乎幽州之存亡无论怎么严肃对待都不为过每批军械发出前定然要再三检查绝不可马虎。

韩佑连连点头表示自己明白。

陈从进转了一圈没发现什么大问题对韩佑此人还是比较满意的于是在离开前特意赏了韩佑钱二十贯上等绢五匹以嘉其忠于任事。

而在其后陈从进又到匠作院周边的铁匠铺转了转发现里头大部分都是打着铁锅制式简单粗糙每一家都表示这都是商队的订单时间紧任务重一日都不可松懈。

看着这些场景陈从进虽然小腿发酸但他脸上却是露出会心的笑容。

对奚胡契丹先用军事打击再用政治联姻然后贸易加深相互之间的联络对于上层以繁华奢靡的生活进行腐化。

陈从进为了控制游牧说实在的也是绞尽脑汁现在要说唯一差的一个点就是对二部宗教控制力度不够。

一想起宗教陈从进心头一动自己当初答应菩萨等此番大胜奚胡就要给平安寺翻新一下屋顶。

这次北征那收获已经是大大的超出自己原先的设想陈从进觉得这其中可能菩萨多少还是出了一点力气的。

所以他决定平安寺一定要翻新而且为了平安寺未来的前途与发展陈从进有必要为平安寺的僧人寻求另外一条更光明的大道。

不是陈从进不想用道教实在是道教太淡定了传教那肯定是要让人信的道士一天到晚都是一副爱信不信的模样这去契丹传教说不定因为内容太高深了还打不过原始的萨满教。

一想到这陈从进迫不及待的坐进马车随后赶回府中。

一回去陈从进便让人请来阿护孤和耶律撒剌并置办了一点薄酒边吃边聊。

酒过三巡陈从进执盏而对二人道：“某有一愿久藏于心啊。

” 阿护孤听到这抢着开口道：“国公有何愿我愿为之效劳！” 陈从进呵呵一笑道：“某观契丹奚部民风尚武诸部之间相互仇杀之事屡有发生每每思之便觉可惜可叹。

” 说到这陈从进抬眼看了下二人显然这两人还没体会到自己的精神。

于是陈从进接着说道：“故本帅以为若能广建佛寺延请高僧以佛法化导众生使知慈悲为怀戒杀行善则部族相安黎庶得宁此乃长治久安之道也。

” 耶律撒剌和阿护孤听后面面相觑契丹和奚族一样都是信奉萨满也就是崇拜天地崇拜祖先和自然神灵的宗教。

对于佛教奚人部落由于更接近汉地还有零散的一些部落信奉但是契丹就不一样了几乎没有部落信奉佛教。

（注：契丹是在耶律阿保机建立辽朝后为了稳固统治才立佛教为国教的。

）陈从进见二人有些犹疑于是笑呵呵的说道：“佛门是劝人行善明因果报应的今若于两部中择善地兴土木建刹宇使部民朝夕闻钟鼓之声久而久之暴戾之气自消淳厚之风渐起此亦有益于部邦久安二位以为如何？” 耶律撒剌是知道佛教的他内心对佛门还是很敬重的听到陈从进这般说耶律撒剌想了想点点头道：“国公所言有理待回返契丹便在迭剌部修建寺庙以供佛门。

” 喜欢唐末从军行请大家收藏：()唐末从军行20小说网更新速度全网最快。